Всяка седмица е Седмица на световната междурелигиозна хармония за поклонниците на Свами Вивекананда
НЮ ЙОРК (RNS) — На неделна утринна работа в неделя (4 февруари) духовник изнесе проповед, хор изпя молитвени химни и събранието сведе глави в обща молитва.
Беше типична неделя за тези правилни нюйоркчани. И въпреки всичко, вместо в черква, тази работа се организира в нравствен дом, предопределен за вярващи под каквото и да е име, от християни до индуисти до самозвани „ търсачи на истината “.
Центърът Рамакришна-Вивекананда в Ню Йорк, издигната за почитания индийски духовник, донесъл междурелигиозните учения на ведантския индуизъм в Америка и неговия гуру, е мястото за събиране на поклонниците на неговата философия, която приема всяка религия като „ годно средство за нейните лични почитатели да осъзнаят Истината “.
___
Това наличие е написано и основано от Religion News Service и се популяризира от The Associated Press. RNS и AP си партнират за някои религиозни вести. RNS носи цялата отговорност за тази история.
___
„ Свами Вивекананда изкупи религията за нас “, сподели в своята проповед Свами Юктатмананда, духовник от Ордена на Рамакришна и сегашен нравствен началник на центъра. „ Той направи религията същинска. “
Изображения на Буда, Мария и Исус и индуистки богове покриваха стените на параклисната стая на центъра, която беше стартирана през 1933 година от Свами Никхилананда като „ храм на Веданта за универсално поклонение. ” На тази специфична работа за рождения ден на Вивекананда съгласно индуисткия календар, Юктатмананда изнасяше сказка за възгледите на Вивекананда по отношение на религията.
„ Неговите три най-продуктивни години бяха прекарани в Съединените щати “, сподели Юктатмананда, говорейки за времето на мъдреца, споделяйки философии на британски със западния свят, превеждайки „ езика на ангелите на езика на индивида “.
„ Ние сме тук вследствие на неговия безвъзмезден труд “, добави той. „ Той даде обещание да бъде с нас, до момента в който целият свят разбере, че е едно с Бога. “
Вивекананда, който е живял сред 1863-1902 година, изнася десетки речи, въвеждащи ведантическата нематериалност при започване на века на аудитория в Съединени американски щати и Европа. Неговата тирада в Парламента на международните религии в Чикаго през 1893 година, в която той се обърна към публиката със популярното „ Сестри и братя на Америка “, е необятно запомнена с проповядването си за „ всеобщата приемливост “ и единството на човечеството.
За поклонниците в това духовно светилище международните религии са разграничени единствено от ритуали, канони, книги и доктрини, които са „ вторични, несъществени детайлности “, съгласно Вивекананда. За него, споделя Юктатмананда, същността на религията е проявяването на личната вродена божествена природа, без значение дали е посредством Пророка Мохамед, Исус Христос или Бог Кришна.
„ Религията е осъзнаване, което би трябвало да се живее, а не да се разпръсква, ”, сподели монахът, базирайки се на ученията на Вивекананда. „ Изработен е от осезателен опит, а не от механични ритуали и теологични диспути. “
Истинската междурелигиозна естетика, сподели Вивекананда, е приемане, а не просто приемливост и виждане както на Бог, по този начин и на себе си във всеки човек. В Седмицата на международната междурелигиозна естетика това вечнозелено обръщение изключително мощно резонира измежду дългогодишните поклонници на центъра.
Кийт Мартинез, родом от Ню Йорк, е учтив като католик. Като първокурсник в колежа през 80-те, Мартинез попада на книга, която го среща с източните метафизичен обичаи като индуизма и будизма. След това студент по физика, угрижен за „ намирането на истината “, Мартинез си спомня, че незабавно си е помислил: „ О, Боже мой, това има толкоз доста смисъл. “
„ Когато извършите крачка обратно и научите за друга вяра, вие казвате „ О, те се пробват да създадат същото “, сподели Мартинес. „ Помислих си, „ Бог в действителност се пробва да задоволи потребностите на всеки “ и това е методът, по който го прави, посредством тези разнообразни религии. “
Първата проповед в Рамакришна лиши единствено 10 минути -Център Вивекананда от тогавашния водач Свами Адишуананда, споделя Мартинез, преди да осъзнае, че това е пътят за него. Той видя човек, който „ говореше от нравствен опит “, споделя той, за разлика от чиновниците и свещениците, които познаваше преди.
„ Вярвам, че един същински нравствен човек, същински свят човек, е предопределен да ела и помогни “, сподели Мартинес. „ В резултат на това Бог му дава верните думи, които да каже. Все отново всички сме едно, всички сме братя и сестри. Тези водачи служат на Бог, който е във всеки от нас. “
Сега шеф и началник на хора в центъра, Мартинес изигра инструментална роля в откриването на Vivekananda Cottage в Thousand Island Park в северната част на щата Ню Йорк, където Свами Вивекананда прекара седем седмици в медитация.
Мартинес приписва на приятеля си, математика Йогеш Бансал, че го е довел тук преди към 30 години. Двамата към момента са близки и посещават службите дружно всяка неделя.
Бансал, който е родом от Индия, споделя, че в миналото е бил окуражителен от Свами Адишварананда, че е довел в центъра най-вече хора от други религии и култури. Той отбелязва, че може да бъде мъчно за мнозина, изключително за тези, израснали в други религиозни обичаи, да вдървен такива нереални концепции за нематериалност, като поклонението на „ вътрешната светлина “, която свети във всеки.
„ Това са всички хрумвания и концепции, само че би трябвало откровено да почувствате, че „ Да, Мохамед също е Бог “, сподели Бансал. „ Как става това? Това се случва, когато видите Бог в себе си.
„ Въпросът е по какъв начин се чувствате от вътрешната страна и по какъв начин сърцето и мозъкът ви се втурват към Бог “, добави той.
Даяна Купър, пенсионирана здравна сестра, разкрила центъра, откакто предходна около него един ден. Католическа люлка, Купър търсеше повече, пътувайки през джайнизма, с цел да доближи традицията на Веданта, която тя назовава „ същинската договорка “. С идването си през последните 20 години, Купър споделя, че осъзнава от ден на ден и повече, че „ всички сме души “.
„ Има и други божествени хора. Не е единствено Рамакришна, не е единствено Буда, не е единствено Христос. Много идват по друго време “, сподели тя. „ Цялото това място е единството на религията. “
Купър е склонен с Бансал, че къде и по кое време е отгледан някой има най-голямо влияние върху неговите вярвания. Но от нас зависи, споделя тя, да премахнем манталитета „ ние против тях “ сред религиозните групи и да стартираме да виждаме пътуването на всеки човек като водещо към един и същи Бог.
„ Никой няма безусловно същата карма, тъй че всякога ще бъде малко по-различен “, сподели тя. „ Всеки има собствен път. За мен това е всичко. “
За Манси Мехта пътят към Вивекананда е изкован на 7-годишна възраст. Певец в хора и филантропичен служащ, 36-годишният Мехта споделя, че думите на свами са били „ водещата мощ “ зад нейното взимане на решения през всичките тези години. Ученията за света, споделя тя, й припомнят, че постоянно има нещо по-голямо от самата нея.
„ Без значение на какъв път сме, без значение дали е същинска вяра или нашият личен път, в края на денят, в който се допуска, че ще докара до същата цел “, сподели тя. „ Няма вярна или неверна вяра, това е просто религия и това е възприятие в самите нас. “
Когато службата приключи с молитва, бяха дадени поздрави към „ всички пророци от предишното и бъдещето. ” И хорът изпя осъществяване на „ My Sweet Lord “ на последователя на Вивекананда Джордж Харисън, като размени лиричната „ Hallelujah “ с думите „ Ramakrishna “.
За Мартинес духовността, която откри посредством Вивекананда, е ключът към отключване на естетика в целия свят, изключително когато религиозните спорове и нетолерантността бушуват.
„ Това постоянно ще бъде нещо самостоятелно “, сподели той. „ Всеки човек би трябвало да направи разликата. Както споделя Майкъл Джексън, всичко стартира с мъжа в огледалото. ”
